الاثنين، ٢٠ يونيو ٢٠١١

الذي يغلبني

بعد أن مضت الفترة ما فوق نصف السنة، فقد فترت همتي قليلا وأحيانا أشعر أني قد أخطئ الطريق وسرت إلى غير هدفي أسدد. ولكن ربما الذي يؤدي إلى تلك الخطرات هي بغضي لبعض الأمور التي غلبتني، من شغل شديد حتى لا أجد ريحا أشمه أتنفس، ومن شدة غيري علي في أمور. أقول أني أكره أي إجبار واجهه إلي، حتى لو فعلته فعلته من غير طيب نفسي.

أو ربما السبب الذي يدفعني إلى ذلك هو شدة التعب الذي أصابني كل يوم حتى أشعر أنه لا يبقى لي من وقت أخصصه لنفسي أو لأمري، ومرت الأوقات دون أن أتنبه بها. أو لأن قد دفعني بعض الأشخاص إلى أمور أكرهه، ويكرره مرات حتى بعد تنبههم بأكراهي ذلك. وفي غيظي أتسائل هل فعله مع علمه أني أكرهه من أجل إضراره بي، وإساءته إلي، أو أنه فعله نسيانا.

وبعد ذلك قد أذاني ظن بعض الظانين أنه أني قبلت ما فعلوا بي راضيا مسرورا مقبلا وفرحوا بما أصابني ظانين أني فرحت. بل أخفيت حقيقة بغضي حتى لا أسيئهم بما أساءوني. ما أحرجني أني لا أوذيهم ولا أذكر تلك الأحوال لهم، وأواجههم بأطيب كان عندي وأسكت نفسي تحملا هذا وذلك خوفا من ضررها عليهم.

أو ربما الذي أسكتني هو ما حدث قبل هذا باشخاص أصرح بهم بما فعلوا، ثم ندموا وخافوا معاشرتي وفروا وتركوني، وانتقلوا من إساءتي إلى تغريبي بين أيديهم.

الأربعاء، ١٩ مايو ٢٠١٠

أفضل ما تسأله منه

أفضل ما سأله العبد ربه هو نفس الشيء الذي فرضه عليه ربه. هذا ما سمعت من الشيخ يسري جبر. فاسأل الله أن نكون مؤمنين له، ولملائكته وكتبه ورسله واليوم الأخر. ثم اسأله التوفيق إلى طاعته، مطيعا لأمره ومجتنبا لنهيه، مقيما للصلاة، ومؤديا للزكاة، وصائم رمضان، وقاصدا بيته الحرام حاجا. واسأله أن يميتنا على الإيمان وله مقاليد الأمور كلها.

صارت هذه الأمور كلها أفضل ما نسألها منه عز وجل لأننا نؤمن بأنه لا شيء يكون دون إرادته تعالى وعلمه وقدرته، فتوفيقه لنا من حيث أننا نسأله وهو الذي يوفقه، وإذا أراد يكن، وإن لم يشأ لم يكن، وما نشاء إلا أن يشاء الله. فأيها القارئ اسأل الله في كل شيء أردت تنفيذه، هينا كان الأمر أو عسيرا، فمما يجدر الأشارة إليها هو أن العبادة أو التكليف الذي كلفه علينا من جملة الأمور المستحقة للتنفيذ، فأين نحن منها إلا سائلين الله أن يوفقنا إليها.

فأفضل الشيء نطلبه منه هو نفس الشيئ الذي أمرنا بفعله وامتثاله.

الخميس، ١٣ مايو ٢٠١٠

رحلتي إلى طلب الحديث

يوما من الأيام، بعد أن هدأت النفس من اضطرابها وطمأنت، بدأت مفكرا عن ما قد مضى وفات مني. ووجدت نفسي قد غفلت عن أشياء كنت مركزا بها من قبل، لسبب أني مركزا بأشياء أخر. ربما قد بذلت نفسي لتنفيذ ما هو مالت إليه نفسي لسبب رغبتي فيه، أو لخطورته لي. انتهى.

ثم تفكرت بما جذب نفسي إليه في هذه السنة من إقدامي على طلب الحديث وسماعه وتعلمه من شيوخ ومحدثين، بعد أن أوصاني الشيخ العلامة رحلة الطالبين، وعمدة العلماء المجدين، الشيخ الإمام محمد إبراهيم عبد الباعث الكتاني بطلب الحديث ودراسته، وذلك بعد أن أسأله أن يوصيني بخير. أوصى حفظه الله به، ومنه، الصحيح البخاري والمسلم والموطأ ورياض الصالحين والأذكار. هذه الخمسة التي ذكرها في لقائي معه.

بعد ذلك، زادت همتي لسماع الحديث وتعلمه، فسمعت صحيح البخاري من الشيخ يسري بما يسرني الله لحضوره يوم السبت، كذلك الموطأ بعد الجمعة في المقطم. ثم ذهبت لسماع الحديث من الشيخ محمد عوض المنقوش في سنن أبي داود. وفي بعض الأحيان أحضرالشيخ أحمد وأسمع منه التاج في أحاديث الأصول وبعض من صحيح المسلم، كذلك أحاديث من الإحياء. ثم قد وجدت نفسي تحضر بعض الدروس في الحديث من الدكتور سعد الجاويش في صحيح المسلم، ومن الحبيب عمر زين في البخاري.

ثم فيما قد مضى حضرت الأدب المفرد مع الشيخ نور الدين مربو البنجري، سمعت منه إلا يوما واحدا فأجازنا. وفي السنوات الماضية - قبل أن يوصيني الشيخ بما أوصى - سمعت بعض الأحاديث من الشيخ نفسه في صحيح المسلم، ومن الشيخ مصطفى الندوي في البخارى، إلا أن الهمة لم تبلغ القمة. كذلك سمعت بعض من الأربعين النووية من الشيخ أسامة السيد الأزهري، والأربعين تماما الشيخ محمد إبراهيم الكتاني.

ربما قد سمعت ممن لم أسع ذكره لعدم تنبيهي به في ذلك الوقت. ولكن الآن، أود أن أسمع أحاديث النبي فعلى الأقل السنن الستة المعتمدة في الشريعة إلا ان الوقت في ظني لم يسمحني إلا ما سمحني. أسأله تعالى التوفيق والهداية، هو الذي يفتح المخرج إلى سبيل الفرج، وهو الموفق والمستعان.

الثلاثاء، ١٦ فبراير ٢٠١٠

حان ما حان - للفراق

حان ما حان. ما بقي لي من الوقت للاستقرار بأرض مصر إلا ستة أشهر أو أكثر قليلا أو أقل قليلا. ربما عائلتي لا تسمح لي أن أطيل سفري هذا بعد أن نجحت في الامتحان، ولا أريد أن أعارضهم بعد أن وفقتني في معظم ما أريد. ذاك بعد أن أكتشف قيمة خروجي وبعدي عنهم وواجباتي لهم أحبها أو لا أحب. والحقيقة خفت أن لا يسع لي من الوقت للخدمة لهم ووجدت نفسي لم تقدم لهم شيئا طول حياتي بهم إلا أن أحرج عليهم بالمسئلة والحاحة.

فما قيمة حزني وكئيبي بمفارقة مصر المحبوبة بعد؟ بعد رحيل صديقي الكريم إلى الرفيق الأعلى دون أن تتيح له الفرصة للإقامة مع أسرته بعد رجوعه لهم إلا أربعة أيام، وذلك لسبب مرضه المؤدي إلى الموت، خفت قلة الفرصة لأخدم أسرتي - أعني أبي وأمي ومن له علي من حق. اللهم وفقني لأخدمهم و وأن أجعل نفسي تنفعهم ولسائر المسلمين. انت الموفق لا غيرك.

لكنني أحب مصر لغرض أني لها صلة العلم والتعليم والتعلم. وأني لم أستفد بطول إقامتي هنا إلا قليلا ووجدت نفسي أمامها خسيرا. تأخرت عن الإقدام للعلماء الكبار والأخذ منهم ولم أنل حق المعرفة والفهم التام. والندامة لا تفيدني إلا مدة ما بقيت لي ما بقيت. ما فات لا يدرك. ذاك ما لاحظت ولا أريد أن أخسر أكثر مما كان قد خسرت. أسأل الله أن يوفقني إلى ما يحبه ويرضاه والأخذ من أفواه العلماء والاستفادة منهم والعمل به.

السبت، ٢١ نوفمبر ٢٠٠٩

النعت والإضافة

ذات يوم، حينما أزور بيت الطلبة بالرابعة العدوية، سئلت هذه المسئلة. هل التعبير ( ملك السفارة الماليزية ) صحيح أو أنه خطأ والصحيح ( ملك سفارة ماليزيا )؟ ربما العاتب لمثل هذا التعبير يفهم العربية في بعض أحكامها ولا يحكمها. نظرا لهذا الاشكال، قمت بتوضيحه لمن جاءني يسأل، على أنه صحيح التعبير، واضح العبارة، وقد سدد هدفه!

فما منبع هذا الاشكال؟ وما باعثه؟ أن العاتب يفهم قاعدة الاضافة، ولا يفهم النعت والمنعوت تمام الفهم. أو ظن أن النعت (وهو المايزية) هو التعبير عن امراة ماليزية! وقال بالتسخير أمام هذا بأنه يعفى عنه لأن معظم سكانها هم البنات ! ربما يفهم أن الكلمة ( الماليزية ) لا تصدق إلا على امرأة. فأقول موضحا عن هذا الوهم بأن الكلمة الماليزية، كما أنها تصدق لامرأة تصدق أيضا لكل منعوت صحت نسبته إليه! فنقول امرأة ماليزية وسفارة ماليزية وإصدارات ماليزية وعادات ماليزية وملابس ماليزية وما إلى ذلك.

فالصفة أو النعت إما أن يكون تعريفا أو تخصيصا. فنقول في حق السفارة الماليزية تخصيص وفي حق سفارة ماليزية تعريف. كأننا نخصص العموم ونعرف المجهول. على كل حال كلاهما صحيح، إما بالإضافة أو بالنعت.

المواعظ والتوصية

تفكرت كثيرا في كل ما أريد أن ألقي لغيري شيئا من النصيحة والموعظة. ربما تأثرت بما قاله إمامنا الغزالي حجة الإسلام رحمه الله المجدد للقرن الخامس المولود سنة 450 هـجرة المتوفى سنة 505 حين سأله الآخر النصيحة فقال - ما معناه - إن النصيحة زكاة. فكيف أن ألقي لكم النصيحة فلم يبلغ مني نصابها؟ ربما فهمت من هذه العبارة، أن النصيحة والتوصية بمثلها دون أن يتوفر لك الحظ من المواعظ لا يليق، أو كيف أن تخرج الزكاة وأنت لا يكفيك من المواعظ نفسها؟ أو قد تكون العطية تقليلا لحظك القليل كما أنه تقليل لحظك الوافر.

إلا أني أجد أن على المسلم أن ينصح أخيه خيرا كلما وجد بينهم ما يؤدي إلى الفساد، أو أن ينصح إذا طلب منه، على قدر ما يطلب منه. أما الزيادة من هذا، أو في تحريض المستقيم على طريقه، فهذا جائز، ومن قبل الفضل. ففكر أنت الذي تحب أن تنصح غيرك، كم حظك من المواعظ؟ هل لامتلائها في نفسك حتي تلقيها أو على عكس ما قلته؟

فوجدت بمثل هذا كلما قل مني الحظ من الواعظ فتصدرت للتوصية. وجدت نفسي تضعف للإقدام كأني أخرج الزكاة قبل أوانها، أو أخرج أكثر مما عندي من المال، حتى أفتقر إلى المواعظ الأخرى لأدخر في نفسي. مع أن هذه المواعظ القليلة قد نفيت بالمعاصي والذنوب فأصبحتت حينما ألقي بمثل هذه المواعظ فقيرا يتصدق وليس له شيء وهو عيال لغيره ويخرج ما لا يملكه؟ أو كأني أستقرض من غيري المال لأتصدق وأنا جائع؟

لا أقول إن النصيحة والتوصية ليست مهمة، ولكن أريد أن أشيرنا جميعا إلى الادخار بمثل هذه المواعظ قبل إلقائه للغير، أو أن نستغفر الله حتي لا تغيب عنا هذه المواعظ، وأن ندخرها بعد أن نتصدق لأخينا - ما هي إلا بالتكثير من العمل الخير والمراقبة لمن جل شأنه لا غيره وبمحبة النبي لا نبي بعده. اللهم جد بنا بالموعظة الحسنة، واعصمنا مما تحرمنا منه، واحملنا على الحق، وأدمنا في طريقك الحق. اللهم آمين.

الأحد، ٦ سبتمبر ٢٠٠٩

السفر الختام

أزور صديقا لي في طنطا قبل سفره الختام بيوم إلى مالزيا. ذلك بعد أن طلبني وحثني بزيارته وإني لا أريد أن أخيب أمله الأخير. قاصدا من القاهرة ساعة الثالثة مساءا منفردا إلى طنطا ووصلت بالأرض المقصودة المغرب. أفطرت في طريقي هناك وذهبت إلى بيوت أصدقاء لي، وأديت القيام (التراويح) على ما وسعني من الأوقات.

إليه أوجه هذا المقال. ارحل بطيب النفس، واجهد بكل الوسع. أرح نفسك، وأدم ذكرك إليه تعالى وانو خيرا. ثق بنفسك واعتن بها. لا تؤجل الأمر إذا تهيأت لك المؤنة للنكاح. اعتمد على الله في كل ما خطر ببالك، تيقنت بتنفيذه أو لا. ذاك قيمة المؤمن العابد المتوكل على الله، المعتبر بضعف نفسه وغلبة ربه عليه، بأنه فقير إليه، في كل الأمور، حقيرها وعظيمها. فكر في عظمة تعالى، رب كل شيئ، مدبر كل أمر، لا تدعي القوة والقوة لله، وأنت لا تقهر الله!

اللهم بارك لصديقي هذا، أنزل عليه البركات والحسنات والخيرات من كل الجهات.